تبليغاتX
کنفرانس ازاد - معرفی و شناخت منطقه لفور body

کنفرانس ازاد - معرفی و شناخت منطقه لفور

درج نظرات. آرا و عقاید علاقمندان به بحث و برسی در مورد پیشینه. فرهنگ و تمدن منطقه لفور

هدف این وب نوشت ایجاد محیطی جهت درج آزاد آرا و عقاید همه صاحب نظرانی است که بنحوی علاقمندند در خصوص معرفی و شناخت بهتر و بیشتر پیشینه و حال فرهنگ و تمدن, معرفی شخصیت ها و منطقه زیبا و محروم لفور سوادکوه و مردم  آن منطقه بحث و تبادل نظر نمایند و موضوعات مختلف را در اینجا طرح و به بحث و گفتگو بگذار ند. مدیریت سایت  ضمن معرفی  مباحثه کنندگان- زمینه ارتباط بیشتر  انها را نیز با یکدیگر به اینطریق فراهم نموده و مباحثات مطرح شده را ضمن حفظ و رعایت امانت داری و انعکاس برای همگان بر مبنایی اصول شناخته شده و مورد پذیرش همگان است از نظر طرح و هدایت موضوعات و مسایل جانبی آن مدیریت می نماید. با تشکر - مدیریت سایت

افرادی که در تکمیل این مباحث مشارکت داشتند در ادامه مطلب معرفی شدند.
 

بررسی پیشینه فرهنگی و تاریخ لفور

شخصیت ها و بزرگان لفور

اقوام و طوایف لفور

آداب و رسوم
لفور، دیروز، امروز و فردا!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم آبان 1385ساعت 11:35  توسط جمعی از نویسندگان   | 

  

اقوام و طوایف  آلاشتی، درزی, اسبو، قراقونی، لفورکی, دادو،  کجوری(لفور)، پاشا، گالش، آهنگر, و میرار, نریمانی, محرابی, عالمی, مخری و سادات از جمله اقوام و طوایف بزرگ و اصیل لفور هستند.

 

نام طایفه اصیل

نام طوایف فرعی

منطقه/ روستای محل سکونت

آلاشتی

خلیلی، عبادی، صالحی،اسماعیلی، فلاح، جمشیدی، یوسفی، صادقی، خالقی،رضایی

نفتچال، دهكلان، لفورک،کالیکلا

آهنگر

احمدی، رمضانی، رضائی،اسماعیلی،نوروزی،قربانی،رامی، روهینا

گالشکلا، لفورک

اسبو

خدادادي

اسبوکلا

پاشا

پاشا، زارع، کیساری، اکبری

پاشاکلا

تلكابني

عفيفه

گشنيان، حاجيكلا

خدادادی

خدادادی

اسبوکلا

خلیل

انوشا، بهروزی

پاشاکلا

درزی

درزی،احمدی، اصغری،محمدی، مجیدی،حمزه ای، گودرزی، اکبری،رستمی،داردان،عباسي،احدی، باقری،غلامی،عبدی، رنجبر،نعیمی،جاودان،بهاری،حمیدی،مهدوی،حمیدی،ترابی، جاودان،مومنی،جاودانی،اسدی،بزرگی،خادمیر،شعبانی،آشام

بورخانی، نفتچال، دهکلان

مالم

بزان، روح الله پور، دادو، معلمی، مرادی

نفت‌چال

رنگرز

رنگرز، صباغی، تقوی، محسنی

دهکلان

سادات

ادیانی،  برزگار، میرو،تالشی، تابشی،حسینی

گالشکلا،بورخانی

شهمیرزادی

علایی فر، قاسمی،مفیدی

نفت چال

عالمی

عالمی،  محمودی

 عالم کلا

فیروزجایی

باقری، باقرپور، انباری

نفتچال

قراقونی

وحدانی، محسنی

دهکلان

کال/کالی

علیزاده،گلی،محمدی،عباس نژاد،محمدی، علینژاد، کال،نریمانی

کالیکلا،پاشاکلا، بورخانی، نفتچال

کجوری

کجوری، مسعودی،رضازاده،یداللهی

گشنیان، نفت چال

کلاگر

کلاگر

نفتچال

گالش

الیاسی،  امیری،  ظهیری، حیدری، رحیمی

گالشکلا

لفورکی

ملک زاده، جمشیدی، کریمی

لفورک

میرار

میرار

میرارکلا

محرابی

محرابی

کالیکلا

مخری

احمدی،  جعفری ولي‌پور، زاهدی، نصیری،  قلی‌پور،

گشنيان، حاجيكلا

نریمانی

نریمانی

کالیکلا

هفت دائی

فرهادی، نجفی

منسر-شارقلت

 

سئوال بینندگان این سایت: اقوام و طوایف محترم ، بنار، کلیج، رئیس، ، عباسی،  درویشی، متولی، احمدی، براری و طوایف مهاجر مثل گرگانی، عابدی،  زارعی، سادات حسینی در کدام روستا ها ساکنند؟ و هم اکنون  به چه طوایف فرعی تقسیم می شوند؟

از طایفه میرار چقدر اطلاع دارید؟

یک یادداشت جالب در ذیل این پست از آقای لفورکی- با تشکر از ایشان

بانام و یاد خدای بزرگ وسلام به دست اندرکاران محترم سایت از اینکه یک غیرتمند لفوری این چنین جایگاه رفیعی را در دنیای مجازی برای تجلیل از شان و جایگاه والا و برتر لفور و لفوری ها ایجاد نموده خوشوقتم.
ضمن تقدیر از این اقدام زیبا و شایسته لازم می دانم تذکاری در خصوص "اقوام و طوایف لفور"معروض دارم.تاچه قبول افتد و ...یکی از اقوام لفور  قوم ایلاتی و عشایری آهنگرها هستند که طایفه ای بزرگ و قابل اعتنا در محدوده لفور بزرگ بوده و همچنان هستند.ایلات آهنگر لفور از دیر باز در این منطقه رویایی و زیبا سکنی گزیده و با همزیستی دایم و بسیار صمیمی با دیگر اهالی شریک معیشت و زندگی یکدیگر بوده و در کنار و دوشادوش هم برای رشد و ارتقای لفور زیبا تلاش کرده اند.
بزرگان لفور با اقوام آهنگر لفور ارتباطی عمیق و صمیمانه داشته و در غم و شادی هم سهیم بوده اند.در روستای تاریخی و بهشتی لفورک که سرزمین انسانهای فرشته خو و نیک سرشت بوده و هست خاندان بزرگ "رامی"که اساتید مبرز و صنعتگران ماهر آهنگری بوده انددر سلامت رای و صفای باطن و خلوص ایمان همچون دیگراهالی مومن و نجیب آن سامان بوده اندو ضمن حفظ اصالتهای فرهنگ خودی در تعامل و داد و ستد اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی آنچنان آمیختگی درآنها وجود داشت که خط تمایز و افتراقی بین ایشان بعنوان اهالی و ساکنان اصیل لفور وجود نداشت.اصالت این قوم در منطقه لفور نیز با توجه به تدفین اجداد و نیاکان آنها در روستای لفورک و کاردیکلا و لرزنه و لاکوم و امامزاده حسن(ع) و دیگر روستاهای منطقه قابل دسترس و رصد کردن میباشد.استاد محمد جان-استاد علیجان- استاد حسین- استاد حسن رامی و پدرانشان از ساکنین قدیمی و کوچروی لفورک بودند که در لاکوم و لرزنه و سرین ییلاق گذرانی می کردند و فرزندانشان نیز غالبا در ییلاقات حضور داشته و همچنان با اهالی شریف منطقه روزگار به نیکی می گذرانند.امید وارم این تذکار جهت روشن شدن موضوعی غفلت شده مفید بوده و انشاالله وب سایت شما را که دارای غنای فراوان و جذابیت بسیار است تکمیل نماید.یا علی مدد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم آبان 1385ساعت 11:32  توسط جمعی از نویسندگان   | 

بدون اغراق مي توان گفت كه در بين دهستان های کشور دهستان لفور زيباترين طبيعت را دارد از يكسو يله داده به آبهاي نيلگون سد البرز از سويي نشسته بر دامان طبیعت سر سبز و با طراوت جنگل پرتاس و ترز در دامنه البرز و پای قله راز آلود و زيبای وسو! 

دوره قاجاریه و پهلوی دوره غريبي بود و جنگ جهانی اول و دوم، با تمام مساعي مشروطه طلبان هرج و مرج كشور را فرا گرفت. اوايل سلطنت محمدرضاه شاه تمام جنگل لفور در اشغال روس ها بود. بيداد بود بيداد..حتي ساری مركز ایالت طبرستان نيز در امان نبود. مردم بسیاری از روستاهاي از ترس به خود مي لرزيدند. مردم اغلب نقاط شب ها پشت در خانه ها تير چوبي مي گذاشتند. كلون دروازه حياط ها بزرگتر و قطورتر مي شد و تير چوبي كلفتي را پشت دروازه حمايل مي كردند. در اطاقها رير نور كله (اجاق) در فضايي وهم آلود مادر بزرگها زانوي غم به بغل قصه هاي رازآلود از كساني كه مورد ستم واقع شدند ميگفتند. هر صدايي در نيمه شب بذر وحشت را مي پراكند. اما در لفور  خبري نبود لفوری های دلير که هراز چند گاهی در کمین اجنبی ها می نشستند و خواب راحت را بر آنها حرام می نمودند و بدین ترتیب اشغالگران در مناطق جنگلی بیشتر حضور داشتند و جرات ورود به روستاها را نداشتند.

از اواخر سلطنت احمد شاه آفت قحطی در ايران بيداد مي­كرد اما به گفته قدیمی ها در لفور وضع اندکی فرق مي كرد اجاق­ها دود مي كردند و دود اجاق علامت سعادت بود و کوچ فقر! فراواني آب بود و كيسه هاي برنجي كه در پشت بام­ها روي هم چيده مي شدند. و لفوری­ها قحطي را با  مشكلات کمتری پشت سر گذراندند.

خان­هاي سوادکوه و آلاشت به برکت شجاعت و تربیت اسلامی مردم لفور برخلاف سایر ظلمه سایر منطقه و کشور چندان جرأت ستم نداشتند. به همين خاطر زندگي رعيت لفور اگر چه نه مرفه اما روزگار مي گذشت، گندمی در باغ و  ناني در تنور خانه و شیر و ماست و پنيرتازه از گاو و گوسفند ايستاده درآغل حياط و ...شكر خالق بی همتا.

لفوری ها در روزهای انقلاب و همگام با سایر مردم ایران نيز یک راهپیمایی بزرگ و تاریخی به هدایت شهید بزرگوار قاسمی داشتند و به این طریق رشادت خود را نشان دادند اگر چه نام آن نام آوران هنوز مجهول است اما روزگار رازهاي سر به مهر بسياري دارد و روزي از اين مردان به افتخار ياد خواهد شد مرداني كه باعث شدند انقلاب اسلامی با هدایت روحانیون متعهدی همچون شهید قاسمی  و رهبری بلامنازع حضرت امام خمینی(ره) مردم بر سرنوشت خود مسلط گردند و خود برای خود تصمصم بگیرند.

در زمان حنگ نيز اين مردم با تقديم بهترين عزيزان خود 76 شهیدسرافراز و تقدیم بسیار جانبازان و آزادگان و....استواري خود و عشق به دین و آئین و میهن رابا خون خويش ثبت نمودند.

با این همه! اگرچه اينك لفور خسته و بي رمق مي نمايد و به نظر می رسد ظاهرا توانمندي­هاي آن اندك و هزينه ها و خرابي ها زياد است. و مسئولان محترم هم بی تفاوت ویا ناموفق در پی مفري که لفور را از بن بست نجات دهند.  اما لفور هنوز هم چنان بسان يك مجله تمام رنگي است كه هر روز چاپ مي شود.تعداد تيراژ روزانه این مجله خيلي بالا نيست ولی به اندازه جمعيت مردمانش چاپ مي شود. با ورق زدن صفحات اين مجله جنگل و درخت و شالیزار مي بيني و سرگرم مي شوي .اما اين مجله تمام رنگي كه در هر صفحه اش عكسي از طبيعت سر سبز لفور خود نمايي مي كند داستان هايي دارد كه با تمام سادگي شان جذاب و دوست داشتني اند. شخصيت هاي داستان مجازی نیستند بلکه حقیقی و  قابل باورند. با اينكه عاقبت تمامي اين داستان ها ختم به خير نمي شود اما قسمت سفيد آن به بخش سياهش مي چربد و خواننده را خيلي نمي رنجاند. آدمهايي كه داستان هاي اين مجله را نقش آفريني مي كنند با حوصله و اغلب صبورند به شلوغي و هياهوي عادت ندارند. هنوز در حياط خانه شان درخت به، سيب، هلو، گردو  و انجیر و پرتقال و... مي كارند و در باغچه كوچك حياط پشتي تره و شاهی و اسفناج و گشنیز و ...می کارند! همسايه از حال همسايه باخبر است و هنوز افراد يك خاندان در يك كوچه و يا حداقل يك محله زندگي مي كنند. اگر چه لفور دیگر بچه مدرسه اي ندارد و دبستان های آن تعطیل شده است. اگرچه حالا ،تقريبا همه موبايل دارند اما اس ام اس راه و روش احوالپرسي برايشان نيست. آنها در يك روز مي توانند هم به محل کارشان بروند هم به خانه بيايند و ناهارشان بخورند و استراحت كنند و شب هم به شب نشینی(شونیشت) بروند.

 بازهم بدون اغراق مي توان گفت كه در بين دهستان های کشور دهستان لفور زيباترين طبيعت را دارد از يكسو يله داده به آبهاي نيگون سد البرز از سويي نشسته بر دامان سبز و با طراوت جنگل پرتاس و ترز در دامنه البرز و پای قله پرتاس طبيعتي راز آلود و زيبا اما :

  لفور ازمواهب خدادادي هيچ كم ندارد. شبكه سراسري صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران بارها از نماي طبيعي منطقه لفور براي نشان دادن زيبايي هاي ايران استفاده كرده است. کوهپایه ای پر  از گل و سبزه و آب و هواي معتدل كه حتي در تابستان نيز  زمزمه جويبارها وعطر دل انگیز طبیعت ان  آدمي را مست مي سازد. بواقع اگر سازمان ايرانگردي و جهانگردي استان و شايد كشور اگر تنها به تبليغ این منطقه زیبا مي پرداخت و بومیان علاقمند نیز به کمک نهادهای دولتی اقامتگاه های مناسبی ایجاد می نمودند. این منطقه به تنهایی می توانست صدها گردشگرداخلی و خارجی را در سال به سمت خود جلب نمايد.اما دو ايراد عمده موجب مي شو دكه جز اندك كساني كه در آنجا مسكني ساخته اند و یا از سر کنجکاوی و ماجراجویی خود سر از لفور در می اورند. كسي به سمت آنجا تردد نكند.

الف – جاد ه هاي خاكي پر از دست انداز که عبور و تردد به سمت حواشی روستاهای لفور را بسيار مشكل مي سازد. جاده­ای که قریب به 40 سال پیش احداث شد و امروز به واسطه احداث سد البرز و بی تفاوتی نمایندگان مجلس بی مسئولیتی مسئولین آبیاری بابل (بهره بردار اصلی سد البرز) جاده های لفور نه تنها نازلترین سطح استاندارد یک جاده روستایی را ندارد بلکه بیشتر به یک راه مالرو تبدیل شده است.

 بدون تردید  اگر روزي جادهاي شوسه و يكدست در مسير لفور احداث شود لفور مي تواند قسمتي از در آمد خود را  ا زراه جلب گردشگر تشنه ديدن زيباييهاي بكر طبيعت لفور جلب نمايد.

ب -  در  لفور  محلي براي اسكان گردشگران پیشبینی نشده است. اگر زعماي قوم در سوادکوه و استان به جهانگردي به عنوان يكي از اولويت هاي استان نگاه مي كنند بايد مسئله اسكان در بسياري از نقاط ديدني منجمله منطقه لفور را حل نمايند.

اما این روزها وقتی در دنیای مجازی به آدرس سرزمین مادری ات لفور سرزمین نجابت و پاکی ها می روی در واقع  با یک امیدی  از دنیای حقیقی و دغدغه های روزمره ات جدا می شوی و به دنبال بهشت گمشده ای می گردی که روایتگر سرزمین مادری ات است، روایتگر زیبایی طبیعتش،  روایتگر آدم هایش که با غم ها، شادی ها، رنج ها و امیدها و آرزو هایشان سال های متمادی زیستند و اینک ما از دیدار آنها محرومیم. الحق و الانصاف باید اذعان کرد که پُست های تاثیر گذار این دنیای مجازی و نکات و یادداشت های همولایتی ها در این محیط مجازی برای کسانی که کیلومتر ها دورتر از لفور عزیز  مشغول تدریس و تحصیل و زندگی هستیم در بعضی از مواقع بر دلتنگی هایشان مرهمی هستند. کلمات سرشار از احساس، که در عین حال لبریز از محبت و صمیمیت است و  از اندیشه های وسیع نویسندگان آن نشات می گیرد.

این نوشته بخش كوچكي از دیروز، امروز و فردای لفور بزرگ را به تصوير مي كشد اميد است با همدلي و همراهي بتوانيم رونقی را که لفور شایسته آن است به اين منطقه تاريخي برگردانيم. برای این منظور هیچ راهی نداریم مگر اینکه نخست از کمک و دلسوزی غیر لفوری ها نا امید باشیم و دوم هرکاری که برای ابادی بیشتر  و  اعتلای نام و نشان این منطقه از دستمان بر می آید (بدون اینکه فرصت را از دست بدهیم) دریغ نکنیم .

 

 لفور  منطقه  مه        یادمونه          هرچی دارنه مه گت گت نشونه

ونه گت گت دار مه هم زبونه            ونه دار  چرده  مه  سایبونه

ونه یال یال سی مه دم زنونه           ونه یخ چشمه  مه اوخارونه


لفور منطقه مه یادمونه،             یادمونه نیرین یادمونه نیرین
هر چی دارنه مه گت گته نشونه، مه نشون نیرین مه نشون نیرین
ونه گت گت دار مه همزبونه،       همزبونه نیرین همزبونه نیرین
ونه سر چرده مه سایبونه،          سایه بونه نیرین سایه بونه نیرین
ونه یخ چشمه مه اوخارونه،        اوخارونه نیرین، اوخارونه نیرین
ونه یال یال سی مه دم زنونه،     دم زنوننه نیرین دم زنوننه نیرین
تقدیم به تمام لفوریهای عزیزی که به خاطر سد البرز از دیار اجدادیشان
کوچ داده شده اند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه پنجم مهر 1385ساعت 19:8  توسط جمعی از نویسندگان   | 

+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم مهر 1385ساعت 16:48  توسط جمعی از نویسندگان   | 

منطقه لفور عالمان و دانشمندان بزرگي را  در دامن خود پرورانيده است.

الف: علما و روحانیون:
 عالمان بزرگي همچون آيت الله العظمي اسماعيل صالحي مازندراني(افتخار مرجعیت شیعه)،حضرت آيت الله العظمي شيخ امان الله كريمي(عارف بزرگ)، عجيب الزمان بابل كناري، شيخ جعفر اشراقي، آيت الله شيخ مهدي طيبي، آيت اله العظمي سيد محمــد تقي عدناني، آيت الله العظمي سيد زين العابدين عدناني، آيت الله العظمي حـاج شيخ يعقوب ابوالحسني،حضرت آيت الله شيخ روح الله عـــالمي، مرحوم ملاصادق لفوري نفت چالی، مرحوم ملا سيد آقابزرگ حسيني (معروف به كوچك حسيني)،  شــــــهيد حجت الاسلام شيخ عبدالوهاب قاسمــي، آیت الله سید صدرالدین ادیانی، مفسر برجسته مرحوم سید عبدالوهاب ادیانی،حجــت الاسلام شيخ عباسعلي سليماني، آقاشیخ محمود صادقی

یاد داشت دوست عزیز الیاسی ذیل این پست.
1- در مورد مدرسه خیام باید بگویم اکثر کسانیکه در ساخت آن فعال بوده اند متاسفانه به دیارباقی شتافنه اند من جمله آقای حاج اردشیر نوذری.آقای حاج ذات الله ولیپور.آقای امین الیاسی و...روحشان شاد و یاد شان گرامی.
2- استاد رزمجو از اعضای شورای اسلامی شهر شیرگاه و بازنشسته آموزش و پرورش می باشد که امیدواریم همیشه ی ایام سالم و پر خیر و برکت باشد.
3- از بزرگانی چون سید عبدالوهاب ادیانی.سید صدرالدین حسینی. دکتر سید علی ادیانی(نماینده محترم مردم سوادکوه و قائم شهر در مجلس) .دکتر بابک الیاسی راد و نیز آقای میرزا علی الیاسی غفلت  نشود.
ب-دانشمندان و فرهیختگان:
  شخصیت های برجسته ای چون دکتر بهزاد حیدری، دکتر ججت حیدری, دکتر قدرت الله حیدری, دکتر الیاسی,  و شعرای توانا آقایان حیدری و تافته كه هريك در زمانه خود مايه مباهات و فخر مردم اين ديار و سرزمین  بودند و هم اكنون نيز هستند. 
ج- بزرگان و ریش سفیدان:
ريش سفيدان و بزرگاني در روستا های مختلف لفور  درقالب کانون های غير رسمي ولي كار آمد همواره در جهت رفع مشكلات زندگي ومعيشتي مردم منطقه فعالیت می نمودند. مثل آقايان: پاكيده، پدر، اسدي، سليماني، وهاب جاودان، حاج ملكزاده، حاج ذات الله، ملا ابوالحسن جاودانی، الياسي، نوذري،  تقی نوروزي چاشتخورانی، زرين نژاد، حاج قدرت، مرتضی مخری، یعقوب حیدری و............. 

نام شخصیت

روستای محل تولد / سکونت

معرفی اجمالی 

   آیت الله العظمی شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی

 

   

 روستای نفت چال

مرحوم آیت الله العظمی اسماعیل صالحی مازندرانی، از علمای برجسته حوزه ی علمیه ی قم بود که تمام عمر خود را به کسب علم و دانش و تقوا ومعرفت الهی صرف کرد و در این راه نیز توانست شاگردان زیادی پرورش داده و تحویل جامعه دهد. در علوم عقلی و نقلی صاحبنظربوده و آثار متعددی از ایشان منتشر شده و در اختیار علاقه مندان علوم آل محمد (س) قرار گرفته است. برای آشنایی بیشتر  به خاطرات آیت الله شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی  ازانتشارات مرکزاسناد انقلاب اسلامی مراجعه شود.

 آیت الله العظمی شیخ امان الله کریمی

 روستا های  ییلاقی لفور

 

 آیت الله العظمی سید محمد تقی عدنانی 

 

عالم بزرگ و جلیل القدر و مجتهد وارسته در سال ۱۲۶۴  در یک خانواده سادات متولد و پس از شاگردی نزد پدر بزرگوارش برای ادامه تحصیل به مدرسه صدر بابل رفت و سپس در تعقیب کسب مدارج عالیه به عتبات عالیات تشرف پیدا کر. ایشان در محضر  آخوند خراسانی کسب فیض نموده  و پساز  رسیدن  به مقام بلند علمی  به شهر بابل عزیمت نمود. در محضر ایشان شاگردان بزرگی به تذهیب و تربیت پرداختند.... 

 

 

 

دکتر محمد گودرزی

 

 

 

 

 

 روستای نفت چال

دکتر محمد گودرزی  فرزند کربلایی علی جان  در سال 1254 هجری شمسی در روستای نفتچال لفور دیده به جهان گشود. وی تحصیل علم و ادب را با خواندن قران آغاز و پس از آن به آموختن  مقدمات و دروس قدیم نزد اساتید محل پرداخت. هوش سرشار و عشق وافر او به تحصیل و کسب علم و ادب موجب شد تا در ابتدا به شهر بابل که در آن موقع به بارفروش مشهور بود، مهاجرت نماید. دیری نپایید که بضاعت علمی موجود در آنجا او را راضی نمی نمود. به همین دلیل به تهران عزیمت نمود و در مدرسه دارالفنون تهران پذیرفته شد. تحصیل در مدرسه دارالفنون را تاکسب درجه دکترا در طب ادامه داد. نقل است برای دوره تخصصی به کشور فرانسه عزیمت و پس از آن به کشور باز می گردد.    دکتر  گودرزی علاوه بر طب، در زمینه های تاریخی اطلاعات وسیعیی داشت. وی در طبابت بسیار حاذق و در زمان خودش در سطح کشور و بویژه در استان مازندران و منطقه بابل، سوادکوه و بند پی پر آوازه و مشهور بود.  شهرت داشتا رفروش کفایت  وه عزیمت نماید. پدر دکتر (کربلایی علی جان) دارای مزارع و مراتع وسیعی در منطقه لفور و مناطق ییلاقی و از جمله دامداران بزرگ منطقه سوادکوه بوده است. ایشان در رسیدگی به خانواده های محروم و بی بضاعت شهره خاص و عام بود. عشق به مردم لفور و خدمت به مردم منطقه و سرپرستی از دارایی های مرحوم پدر موجب می شود که عزیمت به لفور را بر ماندن در پایتخت ترجیح دهد و به  درخواست های حکومت وقت در تهران جواب رد دهد. افراد قدیمی که زمان وی را درک و با وی مصاحبت داشتند،از شخصیت و منش فوق العاده و منحصر به فد ایشان نقل هایی دارند که بسیار قابل توجه و آموزنده است. دکتر گودرزی در سال  1337 ه-ش در روستای ییلاقی لاکوم به رحمت ایزدی رفت و در همانجا به خاک سپرده شد.

 دكتر تيمور الياسي

 

 

 گالشکلا

 آقای دکتر تیمور الیاسی گالشکلایی دارای دکترای برق قدرت از کشور ایالات متحده آمریکا (با استفاده از بورس رتبه اول دانشگاه های ایران)می باشد. ایشان از اساتید گذشته دانشگاه امیرکبیرو معاون سازمان سنجش آموزش کشور بوده اند و هم اکنون دارای شرکتهای تولیدی و صنعتی بوده و در امور عام المنفعه دارای دست خیر می باشد.

دكتر تيمور الياسی منشائ خدمات ارزشمندی در حوزه تعلیم و تربیت فرهیختگان کشور ورئيس سازمان سنجش و آموزش کشور در سال های ۱۳۵۸و اهل لفور بود.
منبع:
http://www.babol-develop.com/MAGAZINE/page_view.asp?artid=389&vol=23

http://khuisf.iau.ofis.ir/default.aspx?at_one_look&member=2286&l=fa

  شهید والا مقام آیت الله عبد الوهاب قاسمی

 

 

 لفورک

 

  شهید والا مقام آیت الله عبد الوهاب قاسمی متولد 1312 از مفاخر مازندران و ذخایر حوزه علمیه بوده که توانسته از محاضر اکابر بزرگ زمان حضرات آیات حاج میرزا هاشم قزوینی و آقا مجتبی قزوینی و نیز آیت الله العظمی میلانی و دیگر اعاظم کسب فیض نموده تا به اجتهاد رسیده و آثار علمی وی عبارتند از:
1- قسمتی در شرح مطالب تاریخی افشا نشده مربوط به نهضت اسلامی
2- جزواتی از آیات و روایات و اشعار و کلمات حکما و عرفا به منزله کشکولی از یادداشت ها و نکته برداری هایش برای سخنرانی
3- جزواتی در لطایف ادبی همراه با خاطراتی از حوادث و سوانح عمر
4- جزواتی در تقریر مباحث اصول فقه
5- جزواتی در تقریر مباحث فقه
شهید والا مقام در طول حیات مبارکش جهت ترویج و تبلیغ دین اسالم به کشور های اسلامی (مصر، عربستان، سوریه، عراق، کویت) داشته و در نهضت امام خمینی به عنوان موثر ترین فرد در خطه خراسان و شمال با خطابه آتشین خود خشم رژیم منحوس پهلوی را برانگیخته و بیش از بیست بار دستگیر و روانه زندان گردید , با پیروزی انقلاب اسلامی مردم مرکز استان مازندران معظم له را به عنوان نماینده خود در مجلس شورای ایلامی برگزیدند سرانجام در واقعه خونین هفت تیر در جوار شهید مظلوم بهشتی پاداش مبارزات و مجاهدت در راه خدا را گرفته و بر بال فرشتگان به بزم اولیا و انبیا رفت.

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم مهر 1385ساعت 16:47  توسط جمعی از نویسندگان   | 

 شواهد و قرائن حاکی از این است که پيشينه زيستگاه مردم لفور و همينطور زيستگاه مردم بخش هايي از  سوادكوه مانند شيرگاه و بابلكنار در گذشته هاي بسيار دور منطقه اميدوار كوه بوده است.

    لفور اززمان فريـدون رونق داشــت.  ماچه كوه يا مازكوه بنام دختر ايرج است كه در سرحد منطقه ییلاقی گردنه سر در قسمت غرب روستاي لاكوم قراردارد و بي شك آنچه كه در تاريخ قارن ابن اسفنديار راجع به مردمان اميدوار كوه (اميدوار كوه در مسیر ترز یا همان راه مـال رو قديمي شيرگاه به لفور واقع شده است.) آمده است در مورد  همــــين منطقه و مردمان لفوراست.

    مازكوه و بلند ترين نقطه آن يعني قلّه وسو در بلـــــندترين نقطه سوادكوه واقع گرديده و اين ناحــــــيه بر بخش هاي وسيعي از مازندران اشراف دارد بطوريكه  بر بالاي قلّه وسو،اكثر شهر ها و آبادي هاي استان مازندران با چشم غير مسلح ديده مي شود و همینطور در شهرهاي بابل، قائم شهر، نكا، ساري اين قلّه بخوبي ديده مي شود. شاید
بدلیل اشراف این کوه به کل مازندران منظور از مازکوه همان مازندران کوه باشد.(تصویر چشم انداز مازکوه و قله وسو را  نشان می دهد.)
 شواهد و اقوال حاكي از آن است كه مردم اميد واركوه مردمي غيرتمند،متعهد سلحشـــور و معتقد به عهد پيمان بودند. بر اساس برخي از منابع، در گذشته ها و اعصار مخـــتلف  منطقه لفور تا قبل از عهد صفويه مأمن و پناهگاه فراريان و تعقيب شوندگان و محل سازماندهي و تجديد قواي جنگجويان و لشكريان عقب نشسته از رزم  و يا شكست خورده در جنگها، بوده است. صنيع الدوله در كتاب التدوين في جبال شروين توصيفي خاص از سوادكوه مردم منطقه لفور دارد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم مهر 1385ساعت 16:40  توسط جمعی از نویسندگان   | 

JavaScript Codes